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創世記
第六十三篇 承受恩典
恩典的事歷年來被隱藏、封閉、遮蔽著。恩典是甚麼？恩典是神的一些東西作到我們裏面，在我們裏面工作，也為我們工作。這不是外面的事。恩典是神在基督裏作到我們裏面，為我們生活、工作並行事。在林前十五章十節保羅說，『然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在，』這話相當深奧。保羅不是說，『因著神的恩，我有了我所有的。因著神的恩，我有了好車子、好職業、好妻子。』他甚至也不是說，『因看神的恩，我作了我所作的。』這不是作甚麼、得甚麼或行甚麼；這完全是是甚麼。因此保羅說，『因著神的恩，我成了我今天這個人。』這意思就是，神的恩作到他裏面，使他成了那樣的人。在加拉太二章二十節保羅說，『不再是我，乃是基督在我裏面活著。』我們若把這一節和林前十五章十節放在一起，就看見恩典就是活在我們裏面的基督。『這不是我，乃是神的恩。』『不再是我，乃是基督。』恩典不在我們外面，也不在我們旁邊。恩典乃是一位神聖的人物，就是神自己在基督裏，作到我們裏面，成為我們的構成成分。因著缺少啟示，基督徒誤會並誤解了恩典，以為恩典是外面的東西。但恩典乃是那位三一神作到我們裏面，使我們成為所該是的，並且為我們生活、工作、行事，使我們能說，『因著神的恩，我成了我今天這個人。這不是我，乃是神的恩典。』
我們都受過教導，要有好行為，要彼此相愛。結果我們就想作好，愛人。但我們能不能愛別人並不要緊，因為神絕不認可我們的愛。亞伯拉罕成功的生了以實瑪利，但神棄絕了以實瑪利。神似乎說，『不，亞伯拉罕，那不是我要的，我要的乃是那作到你裏面，並從你作出來的東西。你生以實瑪利並沒有我的眷臨。我在天上，而你在地上生了以實瑪利。因為他與我和我的眷臨無關，所以我絕不認可他。有一天我要臨到撒拉，我的眷臨要帶來以撒，我只認可以撒。』我們若在自己裏面愛別人，神絕不認可這愛，因為這愛不是出於祂的眷臨。神要眷臨我們，進到我們裏面，為我們活著。甚至為我們愛別人。祂只認可那樣的愛。你的愛是以實瑪利；但憑神的眷臨而有的愛是以撒。不管你是謙卑還是驕傲，彎曲還是正直，都算不了甚麼。凡在祂的眷臨之外，出於你的東西神絕不認可。不是出於恩典的東西，神都不認可，都不算數。我們都必須說，『主阿，沒有你的眷臨，我就不作甚麼。主，你若不臨到我，藉著我作些事，並從我作出來，我就不作甚麼。我既不恨也不愛，既不驕傲也不謙卑。我要作一張白紙。主，沒有你的眷臨，我就一無所有。』神的眷臨是實際的恩典。當我憑神的眷臨，而不憑自我的努力愛人並謙卑，那就是享受恩典。
我們看過，神的心意是要把祂自己作到一個團體的人裏面，使祂得著團體的彰顯。這是聖經中神聖啟示的基本觀念。這是神永遠的目的。神呼召亞伯拉罕，目的就是要把祂自己作到亞伯拉罕裏面，但亞伯拉罕有一個很強的己。這天然的己對神的旨意是最強的阻撓。今天我們也是這樣。神的目的是要把祂自己作到我們裏面，作我們的生命，甚至作我們的生活，但我們天然的己阻撓這事。所以神必須切割我們，對付我們，使祂自己能進到我們裏面，作我們的一切。神不需要我們愛人、謙卑，使社會改良。神若要一個較好的社會，祂只需要說，『社會要好一點，』事情就成了。祂稱無為有，（羅四17，）不需要我們的幫助。神乃是要把祂自己作到我們裏面，成為我們的謙卑和一切。祂要我們說，『主，我一無所有，我也不作甚麼，我只向你敞開，讓你進來，安家在我裏面，活在我裏面，為我作一切。主，你活，我要享受你的活。甚麼時候你在我裏面作事，我就要說，「主，讚美你，這真好！我不是作工的人，我是享受的人，我珍賞你為我所作的一切。」』
今天神的心意是要對付亞伯拉罕，使以撒能來臨。祂的心意是要對付我們天然的人，使我們完滿的經歷祂自己在基督裏作到我們裏面，作我們的享受。我過婚姻生活將近五十年了，我經歷過許多的享受，和許多的苦難。在結婚之前，我真是愛主，常對主說我是如何的愛祂。結婚之後，我到主面前向祂保證說，『主，因著我愛你，我要作個最好的丈夫。』但是我失敗了。我就到主面前承認我一切的失敗。我經歷膏油塗抹之後，快樂了，決心再試著作個最好的丈夫。但是我又失敗了。這種上上下下的經歷一再重複。後來我甚至講了一篇信息說，『基督徒的生活有許多黑夜與早晨。絕不要因你的失敗灰心。只要再等幾小時，你就在早晨了。』許多年來我經歷白晝黑夜，黑夜白晝。有一天我得了啟示，就說，『傻瓜，誰叫你這樣作？基督在這裏等著作你的恩典。你必須說，「主，我一無所有，也一無所能。我就是能作甚麼，你也絕不認可。來罷，主，你來作，你來為我作個最好的丈夫。這是你的事，不是我的事。你囑咐我，我把這囑咐還給你，請你來完成。主，你來作最好的丈夫，我要為此讚美你。」』每當我這樣禱告的時候，主就作了最好的工，這就是恩典。