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創世記
第六十三篇 承受恩典
在前幾篇信息中我們曾指出，按照生命的經歷，亞伯拉罕、以撒、雅各是一個完整人的三部分，我們不該把他們當作三個分開的個人。我們若認識創世記中的生命，就會看見在神眼中，這三人在生命的經歷上是一個完整的單位。
ｃ第二方面－以撒的經歷
（一）承受恩典
在本篇信息中，我們要來看蒙召者第二面的經歷－以撒的經歷。（創二一1～二八9，三五28～29。）基督徒不容易明白以撒的經歷。相反的，亞伯拉罕三個主要方面的經歷－蒙神呼召，憑著相信神而活，並活在與神的交通裏，卻很容易明白。但關於以撒我們要說甚麼？從創世記二十一到二十八章，我們讀到以撒生平的記載，我們看見了生命經歷的那一面？我們沒有看到他蒙召，憑著相信神而活，或活在與神的交通裏。按照創世記，我們看見以撒如何出生，娶妻，生了兩個兒子，然而，很難說我們在他的記載裏找著甚麼生命的經歷。
以撒生平的記載，含示恩典的經歷。以撒所經歷的是承受神的恩典。神的恩典在舊約裏不像在新約裏那樣完滿的啟示出來，因為恩典實際上是藉著耶穌基督來的。（約一17。）基督來了，恩典纔完滿透徹的啟示出來，新約裏也一再使用『恩典』這辭。新約甚至結束於恩典：『願主耶穌的恩與眾聖徒同在。阿們。』（啟二二21。）聖經在舊約中開始於『起初神創造諸天與地，』在新約中結束於『願主耶穌的恩與眾聖徒同在。』雖然創世記中關於以撒的記載沒有恩典這辭，但這樣的東西卻含示在其中。這是許多人不容易明白聖經的原因。在聖經裏，可能有某一樣東西，但沒有名詞來描述。雖然以撒的經歷記載在創世記裏，但很難指明他所有的經歷是恩典的經歷。
按照新約的啟示，就生命的經歷而言，亞伯拉罕、以撒、雅各不該看作三個分開的個人，應當看作一個完整人生命經歷的各方面。亞伯拉罕代表蒙召，憑相信神而活、活在與神交通裏的一面。以撒代表承受恩典，享受恩典產業的一面。雅各代表蒙揀選，受神對付，變化成為神王子的一面。在生命的經歷上，有享受－享受恩典－的一面。我們多數人聽過一些信息說，基督徒的生活該是受苦的生活，背十字架並且在禱告裏歎息的生活。你有沒有聽過一些信息告訴你說，今天不是享受的時候，乃是受苦和背十字架的時候，我們的享受要在主回來的時候纔開始？我不是說這不對，但我要說，這不過是基督徒生活的一面。還有另外一面－享受的一面。
就聖經和經歷的意義說，恩典的意思就是享受。恩典就是在我們基督徒生活裏的享受。我們基督徒的生活有三方面：亞伯拉罕的一面、以撒的一面、雅各的一面。在亞伯拉罕的一面，我們看不到多少享受。雖然亞伯拉罕蒙祝福，得昌大，但他沒有多少享受。他失去了父親，羅得使他憂傷，他所信賴的以利以謝被棄絕，他用自己的努力與妾所生的兒子以實瑪利被趕走。以撒出生之後，神要求亞伯拉罕把他獻為燔祭。以撒得回不久，亞伯拉罕又失去親愛的妻子。我們在他一生中能看到損失的一面。雖然聖經沒有說亞伯拉罕受了許多苦，但他幾乎喪失了一切。這是基督徒生活的全部麼？若是這樣，那麼基督徒的生活不過是損失的生活。但損失只是基督徒生活的一面。羅馬五章二節不是說，『我們得以進入現在所站的損失中。』不，乃是說，『我們…因信得進入現在所站的這恩典中。』神無意把我們留在損失中。祂的心意是要把我們帶進恩典，帶進享受中。
神要把我們帶進恩典的享受中，但這恩典有一個阻撓，就是己。我們自己就是阻撓。雖然基督已經來了，恩典也隨著祂來了，並且我們已經被帶進所站的這恩典中，但這恩典最大的阻撓乃是你和我。因此，在我們能有以撒的經歷之前，需要代表生命經歷第一面的亞伯拉罕。亞伯拉罕的生活顯明，我們若要享受神的恩典，全享神的豐富，我們必須受對付，受割禮，被除去。亞伯拉罕若不受割禮，以撒絕不會生出來。亞伯拉罕受割禮之後，以撒來了。在創世記十七章亞伯拉罕受割禮之後，神就告訴他，以撒將要出生。（創十七19。）至終，在創世記二十一章，以撒出生了。以撒隨著神的眷臨而來，他是憑著神的眷臨出生的。神的眷臨等於以撒的出生。神眷臨撒拉，那個眷臨就成了以撒的出生。這就是恩典。