4/22
創世記
第六十七篇 受對付（一）
創世記包括九位偉大人物的傳記：亞當、亞伯、以挪士、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各以及約瑟。最長的記載是雅各的生平，幾乎佔了全書的一半。為甚麼創世記用這麼長的篇幅記述這個人？你若細讀創世記，會看見雅各的記載不像亞伯拉罕的記載，其中包含許多細節。以諾的傳記不及半章長，以挪士的傳記只佔了幾節。挪亞雖然是個重要人物，然而創世記沒有給他多少篇幅。雅各的記載這樣長，原因是在生命的經歷上，沒有一件事像變化需要這麼長的時間。我們在瞬間蒙召，即刻得救，不到一分鐘就蒙赦免、得重生。然而變化需要我們的一生。自從我們得救那天，我們就一直經歷變化的過程。
在亞伯拉罕身上，我們看到神的呼召和稱義。在以撒身上，我們看到一個一直享受神恩典的人。以撒似乎不要知道甚麼，也不自己作甚麼。當雅各欺騙他的時候，他知道有問題，因為他說，『聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。』（創二七22。）我若是以撒，在祝福之前會花很長的時間研究。以撒懷疑究竟是不是以掃。雖然以撒認得兩個兒子的聲音，也明明聽見雅各的聲音，卻『辨不出他來。』（創二七23。）這意思是以撒不喜歡運用他的辨別力。他在喫的事上不懶惰，然而他懶於運用辨別力。在創世記中沒有多少篇幅用來記述以撒的一面。
（二）受對付
在雅各身上，我們看不見神的呼召或稱義，也看不見恩典的享受。相反的，我們看見他怎樣受神對付。（創二五19～三二21。）甚至雅各還在母腹中，神就對付他。他一生不斷在神的對付之下。神的對付是為著要變化他。雅各生來是個抓奪者，抓腳跟的人，然而神的心意是要得著神的王子。這樣一個抓奪的人怎樣能變成神的王子？只有藉著變化。改變物質的建築容易，然而把一個抓奪的人改變成神的王子不容易。這不能一夜完成，乃需要一生之久。因著雅各代表變化的一面，所以他有這樣長的傳記。
在創世記二十五章十九至三十四節，二十七章一至四十六節以及二十八章一至五節，我們看見四個人－雅各、以掃、以撒和利百加－每一個都與別人不同。雖然雅各和以掃是雙生子，他們彼此卻完全不同。『以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裡。』（創二五27。）雅各安靜、狡猾、富有計謀；而以掃狂野、粗魯、體格強壯。當雅各和以掃在母腹中相爭時，以掃因著力大得勝了。雅各爭著要先出來，以掃似乎說，『你在作甚麼？讓我先出去。』雅各心思慧黠，以掃身體強壯。當以掃知道雅各騙了他，威脅要殺他，以掃似乎說，『雅各，你抓奪了我。我的心思鬥不過你，但有一天我要殺你。』在此我們看見，雅各和以掃完全不同。
以撒和利百加也不同。利百加聰明、機智、靈巧，能操縱全家。她一面發展雅各的詭詐，一面指引她的丈夫。以撒完全在利百加的操縱之下。在她操縱之下，以掃和以撒都被抓奪。他們不僅被雅各抓奪，也被利百加抓奪。以撒送走雅各的時候，也許以為這是他出的主意，實際上這是利百加的主意。利百加向以撒說了幾句話後，他就打發雅各到拉班那裡去。（創二八1～5。）利百加在這件事上操縱了以撒。
以撒、利百加和以掃一同為雅各的益處效力。神用他們三個人來變化雅各。在此我們看見，萬有都互相效力，叫蒙神呼召的人得益處。（羅八28。）以後我們要看見，拉班和雅各的妻子、使女、兒子、女兒，都被神用來變化雅各。在雅各一生的記載裡，每一個環境、情況以及人物，都被用來把這個抓奪的人變化為神的王子。
我們找不出一個故事，像雅各的故事告訴我們這麼多關於變化的事。雅各已經蒙了揀選並豫定；神對這個蒙揀選之人的目的，乃是要把他變化為神的王子。神不喜歡變化善良、簡單、正直、誠實、高級的人。祂喜歡變化像雅各這樣的抓奪者。你是怎樣的人？你是善良、正直、誠實的麼？或者你是一個雅各？我們眾人，包括姊妹們，都是雅各。你沒有抓奪過別人麼？姊妹們，你們可能抓奪過母親、丈夫和孩子。有些作岳父的抓奪過女婿，有的伯叔抓奪過姪子。不要以為你是那麼好。我不認為自己像亞伯拉罕或以撒那麼好。不，我認為自己是雅各。知道我們是雅各，這對我們是個鼓勵。不要說，『哦，我太敗壞了，太低下了。我不是個高級的人。』你若是這樣，就要讚美主，你正是一個可以認識神憐憫和恩典的人。
神沒有揀選好人。如果我們來揀選，我們可能都會揀選以掃，而不揀選雅各。比較的說，以掃要比雅各好。他從來沒有欺騙或抓奪過甚麼人。但神沒有揀選以掃；神揀選雅各。每一個被神揀選的人都是頑皮的。如果你很好，那你必不會蒙神揀選。亞伯拉罕是本於信得稱義的表樣，雅各是蒙揀選的表樣。你已經蒙揀選了麼？那你必是個雅各，因為神祇揀選雅各。神是神，我們必須敬拜祂是神。祂主宰的揀選了雅各這樣一個抓奪者。