4/13
創世記
第六十四篇 安息與享受
（1）活在庇耳拉海萊
雖然享受是我們的定命，我們還得注意我們得著享受的地方。讓我們看看以撒得著享受之地方的名稱。首先有庇耳拉海萊，這字的意思是『那看顧我之永活者的井，』或『那啟示祂自己者。』（創二四62，二五11。）在庇耳拉海萊，神眷臨我們，把祂自己啟示給我們。第二，以撒在埃色井旁也有一些享受。埃色的意思是爭競。埃色是爭競、爭鬥、爭吵之地。第三個地方是西提拿。（創二六21。）西提拿的意思是敵意、仇恨或敵對。第四個地方叫利河伯。利河伯有積極的意思，就是『寬闊之地』或『寬闊之路。』後一個地方是示巴，意思是盟誓。（創二六22～33。）因此別是巴的意思是盟誓的井。以撒在這五個地方都享受過恩典。
在說到這些地方的意義之先，我們必須看看以撒是在甚麼地方長大的。他是在別是巴井旁，垂絲柳樹邊長大的。在他娶妻之前，他離開別是巴往南地去。（創二四62。）我們看過，在聖經裏向南走的意思是走下坡路。我不信以撒離開別是巴或希伯崙的時候，亞伯拉罕也離開那裏；他仍留在別是巴或希伯崙。以撒的母親死後，僕人也離開了，他就下到南地，然後他又回來。二十四章六十二節說，『那時，以撒住在南地，剛從庇耳拉海萊回來。』當他從庇耳拉海萊回來，他得著了一個妻子。他若留在庇耳挂海萊，不回到別是巴或希伯崙，就不會遇見利百加。當他從庇耳拉海萊回來，利百加就來了。亞伯拉罕的僕人不知道以撒會離開亞伯拉罕所在的地方。以撒從下坡路回來，乃是出於耶和華。他所以回來，是因他被命定要享受。
我們都有過同樣的經歷。我們走下坡路之後，突然說，『哦，我必須回去。』我們回來的時候，正是利百加來的時候。我有過多次這樣的經歷。我已走了下坡路，然後突然對自己說，『我必須回去。』我一回去，享受就來了。
以撒一從南地回來，享受就來了。他回到正確的立場，就得了妻子。但在結婚之後，他和妻子又南下。創世記二十五章十一節說，亞伯拉罕死後，以撒靠近庇耳拉海萊居住。他走了下坡路，結果就碰到非利士人的敵對。
我們需要看見以撒記載的清楚圖畫。他沒有走下坡路直到埃及，他是往南下到非利士地，就是非利士人的地方。按照創世記的記載，神的子民一向南走，就有難處。亞伯拉罕在埃及，在非利士地，都有難處。他的兒子以撒到非利士地也有難處，因為他和非利士人有爭競，有敵意。他雖然在利河伯享受了寬闊之路，享受寬廣，但他在那裏沒有耶和華的顯現。在庇耳拉海萊、埃色、西提拿和利河伯，沒有耶和華的顯現。直到他上別是巴之後，耶和華纔向他顯現。他從利河伯回到別是巴的當夜，耶和華就向他顯現了。（創二六23～24。）
這裏我們必須看見一個關鍵點，許多基督徒不清楚這一點。我們基督徒，被命定有一些享受。不論我們在那裏，不論我們對或錯，我們已被命定來享受。以撒即使下到庇耳拉海萊，他仍然享受一口井，就是那看顧我們之永活者，並向我們啟示祂自己者的井。有的人會說，『那太好了。只要我有永活者，祂看顧我，並且把祂自己啟示給我，那就彀好了。』然而在讀聖經的時候，我們必須遵守第一次題到的原則。庇耳拉海萊在十六章十四節首次題到，那是夏甲逃避撒拉的地方。因撒拉代表恩典，夏甲從撒拉逃開，意思就是她離開了恩典的立場。在曠野，在受苦的地方，神眷臨她。因此庇耳拉海萊是人離開了恩典的立場，對神的眷臨仍能有一些享受的地方。
過去我們也許感覺有點偏離了恩典的立場，懷疑自己的立場是否正確。雖然我們裏面有這疑問，但我們仍有一些享受，就安慰自己說，『我若錯了，就不會有這種享受。然而在這裏，我有那看顧我之永活者的井。我既有這樣的享受，這地方必是正確的。』但實際上並不如此。一方面，我們是命定有享受的，不論我們在那裏，都會有一些享受。另一面，我們可能在錯誤的立場上有這種享受。我們不在亞伯拉罕栽種垂絲柳樹的地方，而在夏甲從恩典逃開的地方。庇耳拉海萊是人逃避恩典卻仍享受神眷臨的地方。我們幾乎都有這種經歷。我們懷疑我們的地位，但我們仍有一些享受，因而感覺得到印證。切勿把這種享受當作印證。雖然享受是我們的定命，但我們可能在不正確的立場上享受，在庇耳拉海萊，不在別是巴。
井表徵享受與滿足。以撒在一生中從未受乾渴之苦。不論他到對的地方或錯的地方，總有一口井。他的一生可用井來作標記。有人也許會和我們爭辯說，『你說我的地位不對，立場不對，為甚麼我這裏有一口井？』你享受一口井，並不稱義你的立場，因為享受是你的定命。過去我們許多人持守宗教的觀念，以為我們若錯了，神會撇棄我們，我們就不會再有享受。但無論我們如何不對，我們仍是父的兒女，祂絕不撇棄我們。我也許是最頑皮的孩子，但我每天仍享受父的供應。這種享受是我們的定命，我們的分。
有人聽到以撒無論去那裏都有一口井，就以為這種享受既是他們的定命，他們要去那裏，就可以去那裏。請不要有這樣的想法。你也許有一口井作你的享受，但你會失去主的顯現，無法完成神永遠的目的。以後我們要看見，神的目的絕不能在庇耳拉海萊、埃色、西提拿、甚至利河伯達成。神的目的只能在別是巴達成，我們必須留在那裏。我們若留在那裏，就要經歷主的顯現，並且有立場承受應許，以達成神永遠的目的。在別的地方，我們雖然也有井，甚至有『一口活水井，』（創二六19，）但這些井不能使我們達成神永遠的目的。神的目的只能在靠近別是巴垂絲柳樹的井旁達成。
以撒雖然在每一個地方都有一口井，都有一些享受，但神不滿意，神用環境逼使以撒回到別是巴。神似乎說，『以撒，你是定居下來了，但你沒有定居在對的地方。我要激起爭競，逼你回到別是巴。』以撒已經往下去，但神用環境逼他從庇耳拉海萊上到別是巴。因以撒無心回去，神只得逼他回到神的地方。